vestimenta

 

El traje masculino huichol es uno de los pocos trajes indígenas que presenta más decoración que la vestimenta de sus mujeres. Tanto las prendas principales como los complementos se decoran con motivos bordados a punto de cruz de diferentes colores. Estos diseños tienen un importante significado simbólico, mitológico y mágico para aquellos que los portan. Sirven como oraciones o rezos visuales y protegen a los portadores de cualquier daño o mal. Por ejemplo, las figuras del venado y la ardilla expresan peticiones de protección a la deidad que representan; el águila, a veces bicéfala, se cree que cuida al maíz joven; las líneas en zig-zag sugieren relámpagos que están asociados con la lluvia; las plantas y flores se convierten en símbolos de vida, etc.

La decoración representa motivos geométricos, vegetales y figurativos estilizados. Destaca el grupo del pecho, un motivo vegetal de cuatro flores a cuyos lados se sitúan dos figuras de animales enfrentados y de perfil.

La prenda de camisa se denomina cawrri, kamirra o kutuni, y es bastante larga, aproximadamente hasta la rodilla, ya que en la antigüedad era la única prenda que vestían los hombres huicholes. El atuendo se completa con un pantalón largo o huerruri; una o varias fajas de lana, llamadas joyames o juayame, que sujetan el pantalón y ciñen la camisa a la cintura; una o más fajas de algodón y lana más delgadas, que se colocan sobre las anteriores y por encima de las cuales, sobre la cadera, se colocan una hilera de pequeñas bolsitas de manta, denominadas coxiures, kuihuame o huaikuri. Sobre los hombros portan una pequeña capa, llamada tuarra o tubarra, así como dos o más morrales, denominados rarais o kuchuri, que se llevan siempre con las asas cruzadas sobre el pecho diagonalmente. En la cabeza portan un sombrero o rupurero, ricamente decorado, el cual, dependiendo de los adornos, indica la ocasión o el carácter de quien lo porta; así por ejemplo, los marakames o sacerdotes llevan insertadas grandes plumas cubriendo el ala y los peregrinos de la fiesta del peyote llevan colas de ardilla. Este atuendo de gala se complementa con la joyería elaborada en chaquira (anillos, aretes, collares, pectorales, brazaletes, pulseras) con diseños tradicionales.

 

Su vestimenta tiene un gran significado, va más allá de una simple pieza de ropa; en ella van representadas sus tradiciones, costumbres, creencias, elementos naturales, las historias mitológicas de sus orígenes y sus dioses; cada una de estas alegorías varían dependiendo de la región en la que se ubiquen, al igual que los colores predominantes. Cada pieza expresa la transmisión de su universo, llevan un gran valor sentimental y simbólico, por lo que su elaboración suele llevar mucho tiempo, llegando a requerir meses de trabajo.

La mayoría de los trajes suelen ser elaborados por mujeres, sin embargo también existen hombres que crean sus propios atuendos. En el caso de ellas, su atuendo incluye una blusa corta a la cintura, conocida como kutuni, que significa “camisa larga”; en este tipo de blusas podemos encontrar diferentes diseños, siendo, por lo regular, las blusas de colores llamativos las de uso diario y las de bordados con representaciones (generalmente de elementos naturales bordadas a punto de cruz) las del traje de gala, las cuales se usan en los eventos o rituales importantes. La manga de la blusa suele ser de tres cuartos o de manga corta y bombacha. Para la parte superior (la cabeza), utilizan un manto tipo paliacate, llamado quechquémitl o rukuri; se dice que, en los tiempos prehispánicos, esta prenda estaba reservada para las diosas de la fertilidad. En la parte inferior utilizan el juayame, una faja ancha, abierta de los costados y gruesa, seguida de una falda larga a la que se le da el nombre de ihui o iwui (el nombre de las prendas y su forma de escribirlo, va a depender del lugar donde se encuentren). Finalmente, como calzado, usan huaraches hechos de palma.